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崇尚士族、牢固统治:剖析魏晋南朝轻视武职官的基础原因

行业资讯 / 2022-06-04 19:24

本文摘要:魏晋时期是我国文化生长的一个小岑岭,有名的竹林七贤就是魏晋时期的文化生长最好的代表。但同时魏晋时期也是一个世上政权极为动荡不安的一个时代,多种势力泥沙俱下,政权更替频繁,朝代国家建设众多,魏晋南北朝只是一个统称,在这个时代中建设的国家多达几十个,让人眼花缭乱。因为过于杂乱,所以成就了一个武力征服一切的时代,每个国家都十分在意自己的武权,尤其魏晋南朝,高度军事化的治理气势派头,让其时的每一个地方治理军权的人都很是惹人注意,他们每一个都身居高位,大权在手。

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魏晋时期是我国文化生长的一个小岑岭,有名的竹林七贤就是魏晋时期的文化生长最好的代表。但同时魏晋时期也是一个世上政权极为动荡不安的一个时代,多种势力泥沙俱下,政权更替频繁,朝代国家建设众多,魏晋南北朝只是一个统称,在这个时代中建设的国家多达几十个,让人眼花缭乱。因为过于杂乱,所以成就了一个武力征服一切的时代,每个国家都十分在意自己的武权,尤其魏晋南朝,高度军事化的治理气势派头,让其时的每一个地方治理军权的人都很是惹人注意,他们每一个都身居高位,大权在手。不得不说,在这样动荡的时局中,有武权加身的人,尤其是武权至高无上的人不仅会获得敌国的注意,还会让当朝中央十分预防。

武官多是以治理军政为主,从中央武官开始,一直到疆域地域的校尉,护军等,全部包罗在武官的领域之中。武职官在其时是以中央和地方分成两类,但无论是地方武职官还是中央武职官,官品都是很是高的,中央武职官可以受到班次靠前,而且还可以有获得爵位,赠与谥号的时机,地方的武职官更多的是俸禄优厚,还可以自己做生意获得分外收入。按理说待遇如此高的官职应该是备受皇室痛爱和信任的,但实际上人们对于武官的轻视并不与武官的职位和收入有关,而在于人们心中的偏见,也与武官的文化水平有很大关系。

与此同时,时代的看法也是影响人们对于武官认知很重要的因素。那么在魏晋南朝的武官品阶到底是怎样的呢?一、在魏晋南朝时期武官的职位究竟如何体现?1.根据政治职位排列魏晋南朝的武职官员官位比我们想象的要高,尤其是在曹魏时期,一品第一官就是武官,往后才是文官,丞相,男爵等等,第二品全部都是武官,第三品也是将军武官居多。总体来看,武官的漫衍都是在前五品,在官品中很是靠前。我们熟悉的被称作三公的太尉,司徒,司空,其中太尉就是武职官,位于三公之首。

在朝内的任何重要官职中,武官的数量占大多数。前面提到的获得封爵的时机,武官更是有很大的优势,有时机封爵,职位自然就会高。而且有一些武职官自己就是将军,有些官职则会在将军之上再加官职。在魏晋南北朝时期,战乱是时常有的事情,而只要在战争中获得功勋的武职官基本都可以获得升迁,在其时想要建设功勋并不是什么难事。

战争数量多,升官依靠功勋巨细,这些种种因素都体现着武职官想要升官并不是一件难事。所以细看下来,其时的武职官政治职位很是高,这样就清除了是因为政治职位而被轻视的原因了。2.根据经济职位排列政治制度决议经济基础,这是无论在哪个时代都不会改变的纪律。武职官的政治职位高,所以经济职位自然也差不到哪儿去。

封建时期的俸禄都是凭据官职巨细而供应的。如果官职巨细相同,武职官的俸禄也是远远高于文职官的。东晋时期的父母官从小到大的俸禄约为:县令是四百二十觚,郡守七百觚,都督为两千八百觚。南朝时期又有改变,而且在其时父母官的俸禄一般要高于中央官。

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除了俸禄,武职官还可以拥有府田,在公元421年时,还专门设立了专门从事府田耕作的服役人员,而文职官员并无此待遇,以此看来,武职官的不仅政治职位要高于文职官,就连俸禄上也是颇受照顾。除了政府分发的俸禄外,武职官另有一种分外的收入方式,这种收入方式虽然算不上正规,但已经获得了征服的默许。

《晋书》中曾纪录:“方镇去官,皆割精武器仗,以为送故。米布之属,不行称计。”“送故”这种方式在其时很是盛行,而“送故”的意思一是指魏晋南北朝时,州郡主座迁转离任,其属僚随之迁转。二是指赠送财物助办丧事,在《宋书》《梁书》《晋书》上皆有关于“送故”的纪录,可见这种做法不仅没有被取代或是管制,而且在之后愈演愈烈,朝廷对这件事并没有严厉制止有也是有理由的,征收关市之税是军府权限之内的事,而且并没有明确的制度来约束,只要不越权,朝廷自然会睁一只眼闭一只眼。

但这种行为在之后的朝代中徐徐有了制度的约束。所以,除去政治因素,单从经济方面看,魏晋南朝武职官也占较大优势。

但政治和经济简直在实际意义上无法支解,既然如此,武官为什么还会受到轻视呢?3.武职官被轻视的体现从政治和经济两个因素分析来看,武官的职位简直是非同小可,俸禄高,分外收入多,官阶高,无论从哪个角度来说,武职官都不应该是被轻视的。但由于在其时的朝代,从朝廷到地方的人们都对武职官有一种骨子里的轻视,认为出征做将军实在是无奈之选,绝非什么庆幸的事情。

刘巴就曾说,男子汉大丈夫在活在人世一定要走遍天下,结交四海之内的英雄,绝不是带兵接触,和兵将同处。南朝之后的开国天子都曾经是武职官,即便如此也没有改变人们对于武职官的偏见。

甚至在《晋书》中有纪录,“将军的子女”在其时一度是羞辱人的意思。即即是先祖身为战无不胜攻无不克的将军,他们的后人也会因为先祖的身份而感应羞愧。在其时所有武职官的心中,外界歧视稍微好一些的职位就是禁卫军统领,因为能当禁卫军统领的一定是深受天子信赖的人。

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二、武职官为何会受到轻视?1.文化水平欠佳,崇尚士族之前提到,武职官的政治职位和经济能力都要比文职官强,但受其时时代看法的影响,武职官被认为是“暴发户”,虽然银钱众多,但终究不如书香门第大方得体。其时的人们对于武职官的观点只有五大三粗的恶人形象,只知接触不读诗书,虽然职位高,但欠文化,绝不能为国家的治理和国泰民安做出重大的孝敬,只知打打杀杀。

其时的社会崇敬士族,而士族中很少有武将身世的人存在,大多都是饱读诗书的文化人,其时的士族被看作是高门,而武将尤其是中下阶级的武将不配与如此高门相提并论,被视作一群没有文化修养的冒失人。虽然此种看法对于刻薄和单一,但却根深蒂固,极难改变。2.士族统治的时代,武夫无法归为士族其时的人们很是崇敬士族,主要是因为魏晋南北朝时期皆有士族统治,而士族为了牢固自己的统治职位,往往是率先打压和轻视武官职位的。

但武职官受到轻视并不代表军权是受到轻视的,轻视武官只是士族的一种统治方法。武官因为缺乏文化修养,因此很少有武官担任朝中重任,试想一个既有文权又有武权的人,对于其时的统治者来说是很是危险的。所以牢固统治最好的方式就是分开开文权和武权。

其时的武官深受士族的限制,士族可以在朝内继承重任,但武官只能由庶族担任。士族其时明确划定,士庶两族不得通婚,在经济,政治,文化等方面临于两族都有明确的分开,对于庶族的歧视尤为显着,因此武官无法被归为士族中。3.重世风,以及人们对于清官的追求人们对于武官的偏见还不至于缺乏文化修养。

魏晋时期多有贪官污吏,都受到人们的唾骂。而人们认为文官从来都是清廉一身,清贵又清闲,“清官”在其时不只要求清廉,更要求多以文化平等交流的官阶才气被称为“清官”,必须向士族子弟靠拢。

在之后的研究中,学者发现其时被称作清官的人都是天子或者太子的老师,又或是起草诏书等等,这些在人们眼中才是要职。而武官既无教书的本事,也无起草的本事,一身杀气,实在是难以被称为清官,所以最有可能贪污。魏晋南朝又是一个极重世风的时代,将军起家的家族哪怕再身居高位,也始终不能获得人们的尊重,还是会被称作“将门”,甚至“将种”。

但禁卫军除外,禁卫军被看作是天子的心腹,同为将军,但职位与“将门”有异。结语从上可知,人们对于武官的轻视主要是受“重文轻武”的看法影响,与他们原本的政治、经济职位完全没有关系。武官最重要的就是兵权,但在其时杂乱不堪的时代,士族也可以掌握兵权,但武官没有权力掌握士族所掌控的一切。士族离不开武力和战功,但为了牢固统治,只能一再压低武官的职位。


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